A palavra sibila vem da antiga palavra grega sibylla , que significa profetisa. As primeiras videntes oraculares, conhecidas como sibila oráculo da antiguidade, profetizaram em certos locais sagrados, provavelmente todos de origem pré-indo-européia, sob a influência de uma divindade, originalmente uma das deusas ctônicas da terra.
O primeiro escritor grego, até onde sabemos, que menciona uma sibila é Heráclito , no século 5 aC:
”A Sibila, com a boca frenética proferindo coisas das quais não se deve rir, sem adornos e sem perfume, ainda chega aos mil anos com sua voz pela ajuda do deus .” (Heráclito, fragmento 12)
As sibilas não são identificadas por nome pessoal, mas por nomes que se referem à localização de seus templos, incluindo um associado a um templo sem nome na Líbia.
Como Heráclito, Platão fala apenas de uma Sibila. Com o passar do tempo, o número aumentou para nove. Depois uma décima, a Sibila Tiburtina, provavelmente de origem etrusca, adicionada pelos romanos.
Sibila oráculo: qual a diferença do tarot?
Diferentemente das sibilas, que eram sacerdotisas e profetizas, o tarot utiliza as lâminas do baralho como catalisadoras para obterem as informações e fazerem adivinhações. No caso do tarot, é somente por meio das lâminas que os leitores são capazes de ver e interpretar o futuro de alguém.
Já as sibilas são pessoas que recebem a inspiração diretamente dos Deuses, sem intermediários e sem catalisadores.
A Sibila de Delfos
O oráculo de Delfos era comumente conhecido como Pítia, embora seu nome também fosse Herófilo. Ela era a sacerdotisa pitoniana de Python, uma serpente ctônica arcaica. Mais tarde, Sibila ou Pítia tornou-se um título dado a qualquer sacerdotisa que mantivesse o oráculo na época.
A Sibila oráculo se sentou em um tripé sobre uma fenda na Rocha Sibilina, obtendo suas previsões, muitas vezes, intrigantes. Ela cantou suas previsões, que recebeu de Gaia, em um desmaio de êxtase. Suas declarações foram interpretadas por assistentes durante os tempos clássicos. Pausânias afirmava que a Sibila “nasceu entre o homem e a deusa, filha de monstros marinhos e uma ninfa imortal”.
Outros disseram que ela era irmã ou filha de Apolo. Outros ainda afirmam que a Sibila recebeu seus poderes de Gaia originalmente, quem passou o oráculo para Themis, que o passou para Phoebe.
As pitonisas
Muito se tem falado sobre a inspiração da pitonisa em vapores do solo e a ingestão de folhas de louro. Reducionistas modernos rejeitam a propensão arcaica para visões e as vezes tentam explicar o desmaio da Pítia com vapores de metano tóxico ou hidrocarboneto de etileno – por exemplo, em “Questioning the Delphic oracle,” in Scientific American, outubro de 2003.
O êxtase sacerdotal
Mitógrafos seculares duvidam que as visões de Teresa de Ávila estariam ligadas de qualquer maneira comparável aos efeitos do vinho sacerdotal. Quanto ao ato de comer folhas de louro, relatado em toda parte na narrativa moderna, isso vem apenas de satíricos cristãos hostis, que estavam decididos a manchar o oráculo, e não é relatado em nenhum contexto pagão.
Antes de descer ao santuário, a Pítia fez uma oferenda queimada de folhas de louro (sagradas para Apolo) e farinha de cevada (sagradas para Deméter, a Mãe Terra, cuja presença em Delfos precedeu a de Apolo). A pitonisa é retratada em pinturas de vasos segurando um ramo de louro, com um interlocutor coroado de louro.
Uma categoria de profetisas do mundo antigo, que davam oráculos em estado de êxtase. Essas profetisas, segundo a lenda, viveram em cavernas remotas e fontes próximas. As vezes, eles as descreviam como as sacerdotisas de Apolo, ou como suas mulheres ou filhas favoritas.
A eternidade de Sibila Oráculo
Segundo a tradição, quando o Apolo pediu a Sibila que escolhesse um presente, ela pediu para viver tantos anos quanto os grãos de areia que segurava em seu punho. No entanto, ela falhou em pedir juventude continuada, com o resultado de envelhecer e encolher sem cessar.
Trimalchio, um herói de Petrônio, afirma no romance relativo “Satyricon” que viu Sibila oráculo em Cumaea. Quando as crianças perguntavam «Sibyl, o que você quer;», ela respondia «Eu quero morrer». Na época de Pausânias, porém, apareceu em Cuméia uma urna com rosto que supostamente continha as cinzas de Sibila.
Segundo a lenda, Sibila foi apresentada a Tarquínio, o Orgulhoso, o último rei de Roma a lhe vender uma coleção de livros contendo oráculos. As profecias da sibila que sobreviveram são obras mais recentes (as mais antigas podem pertencer ao século II. AC), com influências cristãs. Na posição onde foi colocada a antiga Cumaea em Campagnia na Itália existe a chamada caverna da Sibila de Cumas, onde ela teria residido.
Samia
O léxico Suidas refere que a Sibila Eritréia também era chamada de Samia. Pausânias confirma que Sibila eritréia viveu a maior parte de sua vida em Samos.
A Sibila Samiana conhecida como Phyto, ou melhor, Foito, do mundo grego foitos que indica a errância, principalmente da mente. Pesquisadores modernos da ilha de Samos consideram que sua casa ficava na caverna do mosteiro Panagia Spiliani que provavelmente é também a caverna de Pitágoras, segundo depoimentos do filósofo neoplatônico Porfírio.
Interessante é a referência do Symeon Metaphrastes (o maior dos historiadores bizantinos), que diz que Samian Sibyl existia quando a cidade de Bizâncio foi construída, a famosa colônia antiga dos megarenses, que foi convertida por Constantino o Grande na capital do império, depois de reconstruído, e foi chamado Constantinopla.
